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Dharmik Symbol Om
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यह जानते हुए कि आप शुद्ध चेतना हैं




यह जानते हुए कि आप शुद्ध चेतना हैं

जीवात्मा क्या है? इसके बारे में लोगों के बीच भ्रम का एक बहुत कुछ है। विभिन्न धर्मों इसे दूसरे तरीके से वर्णन है। हमारी चर्चा यहाँ हिंदू धर्म के अनुसार आत्मा तक सीमित है। सच बोल रहा है, हिंदू धर्म में हम एक आत्मा एक आत्मा है, लेकिन आत्म फोन नहीं है। अब्राहम की आत्मा एक नाम, रूप, लिंग, बच्चों, पूर्वजों, और पुनर्जन्म में गुण है, जो हमेशा के लिए पिछले रूप में अगर यह समय में जमे हुए है है, लेकिन हिंदू धर्म की आत्मा निराकार है, स्थायी रिश्तों के बिना और विशिष्ठ गुणों के बिना। सुविधा के लिए इस चर्चा में हम दोनों आत्मा और आत्म दूसरे के स्थान पर प्रयोग करेंगे। हिंदू धर्म के अनुसार आत्माओं सार्वभौमिक हैं। उनकी संख्या अनिश्चित है। उन्होंने यह भी नहीं बना हुआ है और स्वतंत्र हैं। कुछ स्कूलों में पकड़ है कि उनकी संख्या हमेशा के लिए तय हो गई है। हालांकि, कुछ स्कूलों सहमत नहीं हैं। वहाँ भी बारे में कि क्या आत्माओं आश्रित या स्वतंत्र हैं हिंदू धर्म के विभिन्न स्कूलों के बीच एक असहमति है। कुछ का मानना है कि वे पूरी तरह से स्वतंत्र हैं, जबकि कुछ मानते हैं कि वे अनन्त है, लेकिन भगवान पर निर्भर हैं। कुछ स्कूलों में, स्वयं उच्चतम और केवल वास्तविकता है और सब कुछ एक प्रक्षेपण या भ्रम है। ब्रह्मांड में यह ब्रह्म, सुप्रीम आत्म है, और प्राणियों में यह आत्मन, व्यक्ति की आत्मा है। यह वही आत्म है कि सृष्टि के विभिन्न पहलुओं के बारे में अलग तरह से प्रकट होता है। अन्य स्कूलों उन्हें अलग है, हालांकि वे कई आम सुविधाओं को साझा कर सकते हैं पर विचार करें। एक संयंत्र में और कहा कि एक इंसान में आत्मा वास्तव में वही कर रहे हैं जो भी कोई अंतर के साथ। अगर वहाँ उन दोनों के बीच कोई अंतर नहीं है यह उनके अवतार, बंधन के अपने डिग्री, और कितनी देर तक वे नश्वर दुनिया में जारी रख सकते में है। आत्मा, अनन्त अविनाशी, अनंत, अवर्णनीय, ungraspable, अदृश्य, निराकार, दीप्तिमान, सब जानने, अपरिवर्तनीय, बुद्धिमान, और शुद्ध रूप में वेदों में वर्णित हैं। स्वयं भी रूप में इस यह नहीं नहीं वर्णित है। उदाहरण के लिए, स्वयं के शरीर, न होश, न मन, न अहंकार, नहीं बुद्धि, और न वस्तु हम जानते हैं की किसी भी नहीं है। शरीर में, सकता था एक अंगूठे के आकार की एक लौ, जैसे मनीषियों को प्रकट करने के लिए कहा। हालांकि, यह कोई विशिष्ट रूप या आकार की है। यह निराकार और अनंत है। यह सबसे बड़ी वस्तु से भी बड़ा और सबसे छोटी से छोटी है। उपनिषदों के अनुसार आत्म, रस्में और बहस और धन और शक्ति से विचार विमर्श करके बलिदान द्वारा एक शिक्षक के निर्देश बुद्धि के द्वारा या कल्पना द्वारा इसके बारे में शिक्षण द्वारा शास्त्रों के अध्ययन के द्वारा नहीं जाना जा सकता। आत्म मन और इंद्रियों को अज्ञात है और ज्ञात परे मौजूद है। यहाँ तक कि जो लोग सोचते
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